Oromo Online-Sprachkurs

Das Gadaa-System, ein demokratisches Generationensystem, bildete das kulturelle und organisatorische Rückgrat dieser Expansion. Durch Rituale wie Moggassa (Segnung neuer Gebiete) und Guddifacha (zeremonielle Adoption fremder Gruppen in die Oromo-Gemeinschaft) integrierten sich die Oromo in neue Regionen, ohne ihre sprachliche und kulturelle Identität aufzugeben.

Diese Königreiche entwickelten sich zu Zentren des regionalen Handels mit Kaffee, Gold und anderen Gütern. Sie etablierten die Oromo-Sprache als Verwaltungs- und Handelssprache in ihren Territorien und stärkten die sprachliche Identität der wachsenden Oromo-Bevölkerung.

Der wichtigste linguistische Grund war die Unfähigkeit der Ge'ez-Schrift, die phonetischen Feinheiten des Oromo abzubilden. Afaan Oromoo besitzt 10 Vokal-Phoneme mit fünf kurzen und fünf langen Vokalen, während Ge'ez nur sieben Vokale kennt. Diese Vokalquantität ist im Oromo bedeutungsunterscheidend, wie die Beispiele hara (See) versus haaraa (neu) oder badaa (schlecht) versus baddaa (Hochland) zeigen.

Sprachlich steht Oromo anderen kuschitischen Sprachen nahe. Somali und Oromo teilen etwa 40 Prozent ihrer Lexik aufgrund gemeinsamer ostkuschitischer Wurzeln. Verblüffende Ähnlichkeiten finden sich auch in südafrikanischen Bantusprachen wie Nguni, Sotho, Venda, Tsonga und Shona, was auf frühe Migrationsbewegungen hindeutet. Diese Verwandtschaften unterstreichen die Eigenständigkeit des Oromo gegenüber den semitischen Sprachen Äthiopiens.

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts expandierte Kaiser Menelik II. das abessinische Reich gewaltsam nach Süden und annektierte die Gebiete der Oromo. Mit Unterstützung europäischer Mächte wie Großbritannien, Italien und Frankreich verlor Oromia seine institutionelle Unabhängigkeit und wurde effektiv zu einer Kolonie innerhalb des äthiopischen Reiches. 
Um die Herrschaft zu rechtfertigen, wurden die Oromo von abessinischen Schreibern und europäischen Verbündeten oft als "Galla" dargestellt, ein abwertender Begriff für Menschen ohne Religion oder Zivilisation. Es gab Versuche von Massenbekehrungen zum orthodoxen Christentum, während die indigene Oromo-Religion Waaqeffannaa systematisch unterdrückt wurde.

Unter Kaiser Haile Selassie verschärfte sich die Politik der erzwungenen Assimilation. Amharisch wurde als einzige Nationalsprache propagiert, während Oromo öffentlich lächerlich gemacht oder stigmatisiert wurde. Die Oromo-Sprache durfte nicht in Schulen unterrichtet werden, und wer in Oromo schrieb oder sprach, riskierte Bestrafung. Viele Oromo sahen sich gezwungen, amharische Namen anzunehmen, um Diskriminierung zu vermeiden.

Das Jahr 1991 markierte das Ende dieser repressiven Politik. Nach dem Sturz des Derg-Regimes wurde Afaan Oromoo 1992 offiziell als Arbeitssprache der Region Oromia anerkannt. Heute wird Oromo in Schulen unterrichtet, in Medien verwendet und in der Literatur gepflegt.